三纲五常是谁提出的
汉朝董仲舒在秦代孔孟之道儒家思想“五伦”意识的前提下给出了一套维护保养封建等级制度的三纲五常论。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”就是指“仁、义、礼、智、信”。
“三纲”、“五常”这两个词，来自汉朝董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范化的具体内容，它起源于先秦时期的孔子。
孔子曾给出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等社会道德意识。孔子从而明确提出“父子有亲，朝臣有义，夫妇有别，长幼有序，好朋友有信”的“五伦”职业道德。
董仲舒觉得，在人伦关系中，朝臣、父子、夫妇三种关系是最重要的，然而这三种关系存在天注定的的、亘古不变的从属关系：君为主导、臣出为；父为主导，子出为；夫为主导，妻出为。也就有了所谓“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。
三纲五常
“三纲五常”做为为我国宗法社会最基本社会道德，都是维护保养礼教等级秩序的主要支撑。三纲注重封建制度人伦关系的长幼尊卑与多少、从属关系；五常注重解决人伦关系的道德原则。
不论是三纲或是五常，其本质就是建立与维护法律规定的中国封建社会长幼尊卑高低贵贱的级别编码序列，从而注重档次的难以逾越，对这一政冶伦理原则，封建社会的擒雄教育家，都拥戴它并围绕它去逻辑思维。
中国古代社会岐视女性，这也是中国古代社会观念的一大缺点，在咱们如今的社会应当更为关怀女性。如今女性的位置对比古时候有了很大提升。
三纲五常并不是一无是处，我们不应该“一刀切”。三纲还能够“更新”，五常则可倍加提倡。假如我们合理地运用传统道德精粹，“精妙绝伦”。
大家伟大中华文化可能迸发出更多的魅力，“善语古者必竹贵于今”，“三纲”中存在的不足，是应给予唾骂的，而“五常”中则蕴含着很多主观因素，是中华出色历史文化遗产的一部分，应给予传承和弘扬。
