《茅山道法》全部口诀是什么(茅山道法全部口诀是什么道教茅山一派)

时间: 2024-06-02

《茅山道法》全部口诀是什么？

道教茅山一派，有关驱邪，止煞，镇宅的数术有许多，在此简要介绍几个：驱邪煞咒：敕敕洋洋，日出东方，吾赐符咒，普扫不祥，嘴吐山峰之火，符飞门摄之光，提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金钢，降服妖魔，化作吉祥，太上老君吾吉吉如律令。邪物离身咒：天逢门内，降妖大仙，摧魔伐恶，鹰犬当先，二将闻召，立至坛前，依律奉令，绝学帝宣，魔妖万鬼，诛战无盖，太上圣力，壮阔无垠，急急奉北帝律令。

《道法》是中国古代治国著作《黄帝四经》里记述的一篇文章。

《黄帝四经》包括四部传统：《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。《黄帝四经》所体现出来的尊道贵德、修身治国的精神文明，不仅仅是我国精神文明治国之大德，而且是全球最古老精神文明道德治世的著作，是一部世界上独一无二的巨著。《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经专家鉴定，觉得该书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书．艺文志》以前著录该书，但汉以后就失传了，学者依据书的内容、文本、章节数量等研究，觉得该书成册阶段当晚于《老子》，先于《管子》、《孟子》、《庄子》。

它展现了道家学说由老子一派变为黄老学派的改变，对秦代每家派系都有直接和间接的影响。《黄帝四经》于经学研究有极重要的位置。

茅山术是如何开天眼的

厉害，网上帮你找的，不清楚对不。烛光法：也可以在夜里，点一只焟烛，放到自己前方，按练功姿态坐之后，半睁双眼，看着烛光，把形象记清楚。

随后想着烛光从外面移进到他们闪光的位置。

使闪光更强。也可以闭上眼，将烛光形象想出来，印到大脑里，或存想在下丹田里。用其他光也可以，总原则是想着外部各种灯源能够进入体内，聚会到丹田。可以理解为收集外界光能。

也可以解读为道教功的各种采气法。具体步骤如下： > >在没有光亮的静室中面东正坐，两目微闭，全身放松入静。从上到下，由内而外一段一段地放松。

进入到恍惚杳冥的虚空情况后，性光便会在眼前自然呈现。一开始修练时，等待时间较长，眼前并无什么光辉，而一片黑暗。无需着意，定会生慧，只需静心解悟眉间这个虚无位置，两目神光注于明堂宫里，似守非守，若存若忘，慢慢地额前便会有光辉。

初显时，有人看见的似浅浅的雾气，有些见到星光点点，也有人看到的是红黄相杂之光，也有绿色、紫色等颜色的光明，日久以后，只需闭上眼，性光便会马上发生。 > >性光呈现后，要采用磨镜法增加亮度。具体做法是：以两目神光和眉间神光内标明堂宫，微以意念运三光。

顺时针（时对于着脸部定位）慢悠悠地转动，宛如磨镜。心里加一“亮”的意念。性光会随之变亮，且越来越亮，光辉如日现前。接下来，很快就见到各种幻像，如江河湖泊、花草植物、师傅、仙佛、及其过世亲友等等，这是成像作用发生，是开天眼的前兆，不要惊慌，亦不能大喜过望，更不可觉得大功告成而目空一切。

> >接着再强调一下： > >修练性光呈现时,要注意顺序。先是在虚空态中见性光，并且以两目三光标明堂，接下来是以微意引性光转动，最终，加一“亮”字。 > >口诀：虚空见性光，三点标明堂，微悠旋磨镜，加意增光亮。

茅山术怎样开阴阳眼

所谓阴阳眼，乃先天的，这种人万中无一，所谓的开眼，是指开法眼，跟阴阳眼彻底没关系，开法眼，必须具备很高的功力，茅山术中的看鬼方式，一是借鬼眼，二是开法眼，第一种即便是没有功力的人都能用，而第二种必须具备很高的功力，这个方法早就失传，请不要相信，唯一的见鬼方式，便是你快死的时候，气血大大变弱，你就能看见一些不能看到的东西了，生为阳间人，无论阴间事，天有天道，

茅山道术驱邪口诀

本文由玄奇阁回答临、兵、斗、者、皆、列、阵、前、行，诛魔道教茅山百一派，有关驱邪，止煞，镇宅的数术在书本在玄奇阁里还有有许多，在此简要介绍几个：《驱邪煞咒》：“敕敕洋洋，日出东方，吾赐符咒，普扫不祥，嘴吐山峰之度火，符飞门摄之光，提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金钢，降服妖魔逝者，化作吉祥，太上老君吾吉吉如律令！！！”知茅山五鬼显灵法力符咒：天清地灵，兵随印转，将逐令行，徒弟xxx奉茅山祖师敕令，拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，急调阴兵阴将，迅速前去某某地区做某某事儿（这里可以灵活按实际规定加内容，达到的效果等等），快速领令，迅速秉持，茅山祖师敕令。收兵咒：徒弟xxx拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，速收阴兵阴将归法坛。

注：实际用法，不明。