北平无战事曾可达真实身份_大厦将倾孤臣难做
孤臣是什么?
孤臣不一定是近臣、宠臣，更加不可能是奸臣、权臣。
但孤臣一定是孤独的，“君子不党”，慎独自处，恪身自守，不怨不争。
孤臣大多是远离权力中枢的，有贤名但甚为当政者忌讳。但一经起用，往往越级提拔，前往极难险重之地，担当“救火队长”。
01
《尚书》中有一句话 ：“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。”
大概意思是，打造铁器时，要用你做磨刀石；渡河时，要用你做船和桨；天遇大旱，要用你做霖雨。
这正是孤臣的写照与使命。电视剧《雍正王朝》中的四阿哥胤禛如是，《大明王朝1566》里的海瑞如是，《北平无战事里》的曾可达也如是。
相比于胤禛这种在政治漩涡浸淫多年的官宦子弟，海瑞与曾可达这样的出身寒门的官员，要做“孤臣”，更是难上加难。
做不好，难免成为政治漩涡中的牺牲品；就算做好了，但深陷政治权力中心，往往也会成为酷吏，不讲情面，勇者无惧。
曾可达与海瑞属于后者。但曾可达又远不如海瑞，抛开政治智慧与个人能力不谈，海瑞直接面对的是最高决策者，而嘉靖恰巧内心又对海瑞赏识，于是成全了他“孤臣”之名。
而曾可达的直接领导“建丰同志”，只是一个二号人物，风雨飘摇下自身处境都不乐观，实在没有太多的精力与能力顾忌一个让他“恨铁不成钢”的下属。于是曾可达被无情抛弃。
当发觉组织已不是自己理想中的那个组织，多年的信仰也随之崩塌。绝望之下，饮弹自尽身亡。
02
欲渡黄河冰塞川
将登太行雪满山
行路难，行路难
多歧路，今安在？
曾可达掏枪自杀之前，不知有没有想起李白的这首《行路难》，可他内心的绝望是肯定的。
哀莫大于心死。
从赴任到自杀，曾可达到北平工作共三个月零两天。这三个多月，从五人小组到国防部调查组、查民调会、查北平分行，杀了几个一分钱也没贪的共产党，还杀了几个不是共产党的无辜学生。最后，五人小组解散了，徐铁英杀完人也走了，什么贪腐也没有查出来，就抓了一个马汉山，而马汉山，充其量也就是个被弃的卒子，无关痛痒。
想到这些，曾可达深深迷茫。也曾向“建丰同志”检讨自己无能。可他也知道，冰冻三尺非一日之寒，党国的入荒沉疴，绝非是凭他一己之力可以治愈。
曾可达到北平所做的一切，就是想追随“建丰同志”跟共产党争夺民心，实现自己的政治理想。
可“建丰同志”轰轰烈烈搞起来的“币制改革”，却迅速被政府与官倒资本家利用，成为他们搜刮民脂民膏的工具——市民把自己留着买棺材的银元换了金圆券,已经买不到粮食,买不到煤,连一块肥皂也买不到了。不许国民用黄金、白银、外汇,却有人公然用外汇套购美货在上海囤积，再以黑市美钞价抛售,转手便获利数十倍上百倍。
为了稳住局面，“建丰同志”亲赴上海坐镇“打虎”，一举扣押孔令侃，令曾可达极为振奋。
可最终，曾督查等来的却是“扬子公司属于合法经营，无罪释放孔令侃”的消息。紧接着，是政府宣布币制改革失败，“建丰同志”发布《告上海人民书》，谢罪致歉。
一腔热血，瞬间冰冷。
曾可达望着西山监狱，监狱还是那个监狱，西山却不是那个西山了，夕阳残照，树木凋零。
这时，曾可达已经联系不上“建丰同志”了，已经没有人能够告诉他“为什么”了。就连他的江西老乡陈方，也不敢不愿为他做一次董狐。
信仰崩塌，路在何方。当挂下陈方电话的那一刻，曾可达就已经抱定赴死的决心了。
03
《道德经》里说：刚者易折。
《后汉书·五行志》里说：直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。
曾可达生于赣南农村，世代贫穷。受“建丰同志”赏识，以追随建丰同志匡扶天下为自己的政治理想。清廉刚正，慎独自守。在《北平无战事》整部剧里，曾可达可以说是最辛苦、最努力的人。
可也正因如此，曾可达在与众多国民党要员打交道的过程中，刚硬有余，婉转不足。在曾可达的世界里，非黑即白，爱憎分明。就算最终失去蒋经国信任，也是因为他选择忠于了理想，而“建丰同志”却在最后向现实低了头。
曾可达的扮演者董永这样理解他饰演的这个角色：
一个忠诚的执行者，一个理想主义者，一个在国民党危难时期想要铁血救国、救党的改革派骨干。
若是在一个政治清明的时代，曾可达式的人物是可能会成为治世的能臣、百姓拥戴的好官。只可惜，生不逢时。
遇见了赏识他的人，可赏识他的人也是受限乱局，襟抱难开。
有自己远大的理想及坚定的信仰，可最终发现自己追求的理想、秉承的信仰，在别人眼中只是一个可有可无的口号。
时也，运也，命也 。
大厦将倾，独木难支。在当局执牛耳者各怀鬼胎，所作所为皆是为谋求一己之私的政局下，曾可达这样的人，做不了社稷的孤臣。
甚至，连做自己“理想”孤臣的机会都没有。
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