攸
攸字基本释义
1.所：责有～归。利害～关。
2.姓。
攸字详细释义
攸 〈形〉
(会意。从攴,从人水省。表示人扶杖走水路。本义水流的样子)
同本义
攸,行水也,从攴,从人,水省。--《说文》。段玉裁注水之安行为攸。”
水行攸攸也。--《六书故》引唐本说文
安闲
主人攸尔而笑曰。--《汉书·叙传》
又如攸游(安闲从容,自得其乐的样子);攸乐(闲适安乐);攸心(心性弛放)
长远
令德攸兮宣重光。--汉《冀州从事张表碑》
极攸远索。--《司农刘夫人碑》
又如攸长(长远);攸隔(远隔);攸远(遥远,辽远)
迅疾
攸然而失。--《孟子·万章上》
又如攸然(
攸yōu
⒈所责有～归。生死～关。
⒉就风雨～除（除排除）。
康熙字典
攸【卯集下】【攴部】 康熙筆画：7画，部外筆画：3画
《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，
音由。《說文》作攸，行水也。《註》攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作
。《孟子》攸然而逝。《趙註》攸然迅走，趣水深處也。
又《爾雅·釋言》攸，所也。《易·坤卦》君子攸行。《詩·大雅》爲韓姞相攸。《註》擇可嫁之所也。
又《左傳·哀三年》鬱攸從之。《註》鬱攸，火氣也。
又《前漢·敘傳》攸攸外㝢。《註》攸攸，遠貌。
又語助詞。《書·洪範》彝倫攸敘。《詩·大雅》四方攸同。
又《集韻》以九切，音酉。《左傳·昭十二年》湫乎攸乎。《註》攸，懸危貌。
又姓。《急就篇》北燕有攸邁。攸字从攴作。
说文解字
攸【卷三】【攴部】
行水也。从攴从人，水省。，秦刻石繹山文攸字如此。以周切〖注〗徐鍇曰：“攴，入水所杖也。”
说文解字注
（攸）行水也。戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中從巛按當作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。衞風傳浟浟、流皃是也。作浟者、俗變也。左傳說火曰。鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。大雅曰。爲韓姞相攸。釋言。攸、所也。水之安行爲攸。故凡可安爲攸。又借爲？字。？、气行皃。水行之攸、气行之？皆主和緩。故或用攸。或用？。从攴。从人。攴取引導之意人謂引導者。水省。以周切。三部。
（）秦刻石嶧山。句。石文攸字如此。人省水不省。嶧山石文。史記不載。其文曰。登于繹山。羣臣從者。咸思？長。今作？者、傳刻失眞也。又史記載會稽石文曰。皇帝休烈。平一海内。德惠脩長。小司馬云。王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作？也。用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長也。經文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。釋詁。永悠迥遠遐也。悠當作攸。
攸字古汉语
攸
yōu
①<助>放在动词前面，组成名词性的词组，相当于“所”。《周易·坤卦》：“君子有～往。”成语有“性命攸关”。
②<助>放在主语与动词或形容词之间，相当于现代汉语的“就”。《诗经·小雅·斯干》：“风雨～除。”
③<名>处所。《诗经·大雅·韩奕》：“为韩姞相～。”
攸字百科
攸是会意字，由攵、人和水字省略的一竖来表示水行。攸本意为水平稳地流动，此意后写作“浟”。攸在文言中常见用法相当于“所”，有时相当于“乃、就”，放在动词前。