矜
矜字基本释义
[ jīn ]
1.怜悯;怜惜:~怜。
2.自尊自大;自夸:骄~。不~不伐(不自大自夸)。
3.慎重;拘谨:~持。
[ guān ]
1.同“鳏”。
2.同“瘝”。
[ qín ]
古代指矛柄。
矜字详细释义
矜〈动〉 jin
自夸;自恃
矜,大也。--《广雅》
不矜而庄。--《礼记·表礼》。注谓自尊大也。”
不可以矜而祗取忧也。
矜其伐而耻其功。
矜之者何?犹曰莫我若也。--《公羊传·僖公九年》
不敢矜其善。--《韩非子·说疑》
矜功不立。--《战国策·齐策》
以矜气作之。--唐·柳宗元《柳河东集》
以此自矜。--宋·欧阳修《归田录》
又如自矜(自恃);矜功(自夸功勋);矜伐(恃功自夸);矜尚(骄尊夸耀,争出人上);矜饰(骄夸虚饰);矜宠(仗恃有宠而骄)
怜悯;同情
矜guān
⒈〈古〉通"鳏"、"瘝"。
⒉见jīn、qín㈡。
矜jīn
⒈怜悯,同情~恤。~怜。
⒉骄傲,夸耀~才使气。安(怎)能自~?又~其功。
⒊注重,慎重,庄重人~节行。咸(全、都)自~持。
矜qín
⒈〈古〉指长矛的柄。
康熙字典
矜【午集中】【矛部】 康熙筆画:9画,部外筆画:4画
《唐韻》《集韻》巨巾切《韻會》《正韻》渠巾切,音㨷。《說文》矛柄。《史記·主父偃傳》起窮巷,奮棘矜。《註》矜者,戟鋋之杷也。《揚子·方言》矜謂之杖。《註》矛戟,矜卽杖也。《集韻》或作
㮗,通作槿。
又《廣韻》巨斤切《集韻》渠斤切,音勤。
又《集韻》渠京切,音擎。義同。
又《廣韻》《集韻》《韻會》居陵切,音兢。《六書略》矜本矛柄,因音借爲矜憐之矜。《爾雅·釋訓》矜憐,撫掩之也。
又《釋言》苦也。《註》可矜憐者亦辛苦。《書·泰誓》天矜于民。《詩·小雅》爰及矜人。《註》貧窮可憐之人也。《公羊傳·宣十五年》見人之厄則矜之。《註》矜,憫也。
又《小爾雅》惜也。《書·旅獒》不矜細行,終累大德。《註》矜,憐惜之意。《傳》矜持也。
又《博雅》危也。《詩·小雅》居以凶矜。《箋》凶危之地,謂四裔也。
又哀也。《揚子·方言》齊魯之閒曰矜。
又遽也。《揚子·方言》秦晉或曰矜。或曰遽。
又自賢曰矜。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。《公羊傳·僖九年》矜之者何。猶曰莫若我也。《註》色自美大之貌。《管子·法法篇》彼矜者滿也,細之屬也。《註》滿招損,小人之類也。
又莊以持已曰矜。《論語》君子矜而不爭。
又敬也。《孟子》使諸大夫國人皆有所矜式。
又尚也。《賈誼·治安策》嬰以廉恥,故人矜節行。
又竦也。《張衡·思賦》魚矜鱗而幷凌。
又《詩·小雅》矜矜兢兢。《註》羊羣堅强也。
又《集韻》居覲切,兢去聲。亦憐也。
又《集韻》《韻會》姑頑切《正韻》姑還切。與瘝同。《後漢·和帝紀》寤寐恫矜。《註》病也。
又同鰥。《詩·大雅》不侮矜寡。《禮·王制》老而無妻者謂之矜。《集韻》通作。《琅邪代醉編》鰥寡之鰥,禮記作矜。哀矜之矜,前漢于定國傳作鰥。二字通聲互用也。《六書正譌》矜从令。
说文解字
矜【卷十四】【矛部】
矛柄也。从矛今聲。居陵切。又,巨巾切
矜字古汉语
矜
jīn
①<动>怜悯;同情。《陈情表》:“还在故老,犹蒙~育。”
②<动>注重;检点。《尚书·旅獒》:“不~细行,终累大德。”
③<动>自夸;夸耀。《项羽本纪赞》:“自~功伐,奋其私智而不师古。”
④<动>庄重;自重。《论语·卫灵公》:“君子~而不争,群而不党。”
⑤<形>得意;骄傲。《促织》:“虫翘然~鸣,似服主知。”
⑥<名>矛、戟等兵器的木柄。《过秦论》:“锄耰棘~,非铦于钩戟长铩也。”
guān<名>通“鳏”。鳏夫;老而无妻的人。《诗经·大雅·丞民》:“不侮~寡,不畏强御。”
矜字百科
古时候,矜是一种武器,形似矛,但无刃、不可杀伤,宫廷里用作仪仗使用,用于迎接国之贵宾。古文献《越绝书·外传·记地传》中记载:“句践伐吴,霸关东,从琅琊起观台,台周七里,以望东海。死士八千人,戈船三百艘。居无几,躬求贤圣。孔子从弟子七十人,奉先王雅琴,治礼往奏。句践乃身被赐夷之甲,带步光之剑,杖物卢之矛,出死士三百人,为阵关下。孔子有顷到越。”文中提到勾践杖持的“物卢之矛”(亦称“屈卢之矛”),就是所谓的“矜“。此处描述了越王勾践在起兵伐吴前,亲迎贵宾孔子的场合——摆出由三百名军士组成的仪仗队,持矜相迎。后来,”矜“引申出不同的意思:念jīn时,①表示怜悯,怜惜。因为以仪仗相迎,是对来宾的珍视、器重,是一种怜爱的表现。②表示自尊,庄重。古语云:”夫以礼待人者,必以礼律己“,即尊重别人的人,一定具有自尊自重的美德。念qín时,一般解释为矛柄。因为”矜“是无刃之矛,不能杀伤,是一种”仁义“的武器;但因为其应用的场合特殊,又有一种不可冒犯的气势。就如长矛之柄,虽然不能杀戮,但不怒而威。念guān时是通假字,古义通“鳏”。鳏本指一种大鱼,即鳡(gǎn),这种鱼的特点是喜欢独游,所以民间多用“鳏”来形容“无妻之人”。但贵族和文人雅士多认为,“鳏”是”曲高和寡“的意思,表示技艺超卓、知音难得,多用于形容年老的君王和遗世独立的雅士。